-- Такъ-съ, такъ-съ, въ раздумьѣ замѣтилъ хозяинъ.-- Глупый, обругалъ онъ съ досады спорщика-ямщика.
-- А чтобъ у жида душа была поганая -- это тоже глупости. Богъ сотворилъ одного человѣка, Адама, и отъ него пошли всѣ люди, значитъ, и жиды. Значитъ, душа Адама перешла и къ намъ и къ жидамъ. Если у жида поганая душа, значитъ, и у насъ тоже; значитъ, Богъ далъ поганую душу Адаму. Этого не можетъ быть, потому что Богъ, говоритъ законъ, всеблагъ, т.-е. онъ творитъ только хорошее, доброе, а дурнаго, поганаго не творитъ никогда.
-- Такъ, такъ... ну, да и гораздъ же ты, бачка, спорить! сказалъ дворникъ.
-- Позволь, позволь, кричалъ, горячась, еще одинъ ямщикъ:-- а какъ же ты, бачка, сказалъ давича, что чорта нѣтъ, что только глупый народъ такъ сказываетъ?
-- А, а! съ досадой вмѣшался дворникъ: -- ужь полно вамъ противъ него спорить, сердился онъ: -- тоже, курица -- на ястреба хочетъ...
-- Нѣтъ, позволь, замѣтилъ ему проѣзжій:-- да развѣ ты видѣлъ? обратился онъ къ ямщику.
-- Нѣтъ, самъ точно не видѣлъ, а сказываютъ, отвѣтилъ тотъ.
-- Сказываютъ, передразнилъ Теленьевъ ямщика:-- никогда ты не найдешь такого, который бы самъ видѣлъ. А всѣ только говорятъ. Пьянымъ, да трусливымъ мерещится. Это, точно, бываетъ.
-- Ну, это точно-съ, согласился и противникъ.-- А только вотъ отчего же сказано въ Писаніи, что дьяволъ, сирѣчь чортъ, являлся Іисусу Христу соблазнять его?
Аргументъ существованія чорта былъ дѣйствительно силенъ. Не опровергни -- все пропало.