"Не должно смешивать религиозных истин с предразсудками легковерной необразованной массы. Монголы простые люди, они преклоняются перед всем, что им попадается на дороге: в их глазах все " борган " (божество). Они ставят все на одну линию: лам, молитвенники, храмы и монастырские здания, даже камни и кости, сложенные в громадную кучу на вершинах гор ( обо ); на каждом шагу они падают ниц, подымают ко лбу сложенные руки и кричат: борган, борган".
"А разве ламы не веруют, что существует и много борганов?" "Это требует объяснения", сказал тибетский лама, улыбаясь. "Есть только один Творец всего мира, Он без начала и конца. В Джагаре (Индии) его зовут Буддой в Тибете Самче-Мичебат, "вечный-всемогущий", Джа-Ми (Китайцы) называют его Фо, Сок-no-ми (Монголы) Борганом.
"Ты говоришь, что Будда только один; но что же такое Тале-лама в Ла-Ссе, Банджан в Джаши-Лумбо, Тсонго-Каба Си-Фанский, Калдан в Толон-Нооре, Гуйсоно-Тамба в Великом Курэне, Гобильган в Синем городе, Гутукту в Пекине и многочисленные Шабероны в монастырях Монголии и Тибета?"
"Они все Будды".
"Разве Будда видим?"
"Нет, он не телесное, а духовное существо".
"И так Будда один и в тоже время существуют бесчисленные Будды, как Шабероны и другие. Будда не телесное Существо,[98] а между тем Тале-лама, Гуйсон-Тамба и другие Шабероны видимы и имеют тело как ты и мы. Как ты это объяснишь?"
Лама благоговейно протянул руки и сказал: "Это ученье истинное; оно самое лучшее и происходит из запада; но оно непостигаемо умом и его нельзя изъяснить до конца". Судя по этим известиям, мы должны были ожидать между тибетскими ламами понятия более ясные и определенные чем у других лам и в простом народе. Это тем более укрепило нас в намерении, идти далее на запад.
Уезжая, мы позвали хозяина гостинницы, чтобы расплатиться. Он сказал: "не будем считаться; вложите в кассу триста сапэк и кончено. Можете рекомендовать другим гостинницу совершенство. Желаю вам счастливого пути!"