Чудо в Кане Галилейской. В Царствии Божием вино будет новое (Мар<к>. XIV, 25).
Вино молодое не вливают в мехи старые. Новое вино на браке в Кане было лучшее из всех вин, ранее бывших.
Смысл чуда: вино, начало новой жизни. Беря воду и претворяя ее в лучшее вино, Христос указывает, чтобы этот брак закончился новой жизнью, жизнью бессмертной. Рождение детей должно быть ради того, чтобы дети могли использовать силу воссозидания. Детям передается долг, и правнуки -- восстановители рода. Божия Матерь указала, что род должен освободиться от рождения от отца. При будущем браке при воссоздании будут рождаться те, кого мы хотим. В деторождении залог воссоздания. Ребенок не самоцель. Смысл жизни в родителях.
Сила рождающая будет превращена в силу воссоздания. Детей надо воспитывать как работников Божиих. Вино -- символ закваски, брожения. Дети должны быть закваской Царства Божия.
Разделенные полы в Царстве Божием должны быть объединены. В Царствии Божием не будут различные полы. Люди там будут как Троица. Разделение полов -- след греха. Противоречия нет в словах "Смысл жизни в родителях" и "Оставит человек отца своего и мать свою". В первом случае -- родство, во втором -- творчество человеческое. Муж и жена впрягаются в новое дело и они должны быть ближе друг другу, чем к своим родителям. Уход от родителей не для ухода, а для возвращения. [Ныне же] сын враждебен отцу и матери. Дети поглощают отца и матерь.
Цель таинства брака -- объединение мужчины и женщины для обращения рождающей силы в воссоздающую.
Плод брака -- восстановление родства.
Условие брака -- любовь и решимость выбора человека; и обет спасения без силы рождающей не может быть. В рождении нет таинства. Обращение рождающей силы в воссозидающую -- таинство.
Монахи отказываются от брачного состояния. У нас с монахами общее -- в проекте мы отказываемся от деторождения, т. е. действием рождающей силы мы не придем к спасению. Разница с миропониманием монахами -- мы хотим обратить силу рождающую в воссозидающую. Во время брака мы даем обет. Под обетом здесь разумеется соединение для воссоздания родства. В иудействе брак -- продолжение рода. В христианстве род сохранять не нужно, брак преследует задачу воссоздания. Наши браки в лучшем случае иудейские -- т. е, в браках продолжают род.
Языческие браки -- по страсти, при этом стараются избавиться от детей. Есть браки хуже языческих -- когда женщина продает себя, чем дороже, тем лучше: между двумя людьми существует договор, т. е. купля-продажа, такие браки невозможно венчать.