»Freilich nicht, o Gotamo!«
»Was meinst du wohl, Aggivessano: sind Gefühl, Wahrnehmung, Unterscheidungen, Bewusstsein unvergänglich oder vergänglich?«
»Vergänglich, o Gotamo!«
»Was aber vergänglich, ist das weh’ oder wohl?«
»Weh’, o Gotamo!«
»Was aber vergänglich, wehe, wandelbar ist, kann man etwa davon behaupten: ‚Das gehört mir, das bin ich, {233} das ist mein Selbst‘?«
»Gewiss nicht, o Gotamo!«
»Was meinst du nun, Aggivessano: wer da Wehem anhängt, Wehem nachfolgt, Wehem verbunden ist, Wehes also betrachtet: ›Das gehört mir, das bin ich, das ist mein Selbst‹, kann etwa der das Wehe wirklich begreifen, kann der das Wehe ringsum von sich abhalten?«
»Wie wär’ es möglich, o Gotamo, das nicht, o Gotamo!«