Tähän minun sopii lopettaa nykyaikaisen sosialismin ihanteita koskeva lyhyt esitykseni.
Olen koettanut parhaani mukaan esittää selvästi ja liioittelematta tätä suurta aatetta: kuinka voidaan harkiten saada aikaan todellinen sivistys valvomalla ja alistamalla toisten korkeampien näkökantojen alaiseksi omistusvaistoa ja kehittää järjestelmällisesti nykyisten saavutusten ja nykyisen kurjuuden, jalojen voimien ja tuhlattujen mahdollisuuksien nojalla tietoisuuden valta. Olen kenties tietämättäni puolueellinen, mutta olen mahdollisuuden mukaan ollut oikeamielinen ja vilpitön, en ole salannut mitään sosialismiin sisältyviä epäilyksiä tai vaikeuksia, en mitään sen kannattajien kesken vallitsevia mielipiteiden eroavaisuuksia, en mitään niistä vaatimuksista, joita se asettaa ihmisen sosiaaliselle omalletunnolle, hänessä piilevälle hyvälle tahdolle. Sen kannattajat ovat eri mieltä sadoissa kohdissa, mutta sen perusyleistyksiin nähden he kaikki ovat aivan yksimieliset, ja tulee se päivä, jona kaikki ihmiset ne omaksuvat. Niiden yhteisenä tarkoituksena on, että yhteiskunnan tulee ottaa jälleen haltuunsa kaikki omaisuus, mikäli se ei ole nimenomaan henkilökohtaista, ja korvata voitonhimon henki palvelemisen hengellä kaikissa inhimillisissä asioissa.
Lukijalle, joka on seurannut selityksiäni alusta loppuun, täytyy olla selvää, että sosialismin etenemisen tulee nyt tapahtua kolmessa eri suunnassa.
Ensimmäinen ja kaikkein tärkein on pohjustava älyllinen toiminta, sosialismin suunnitelman huolellinen valmistelu, arvosteleminen, pohtiminen, rikastuttaminen ja avartaminen. Tähän sisältyy kaikenlainen sosiologinen ja taloudellinen tutkimustyö, sosialismia koskeva kriitillinen kirjallisuus ja kaikki mahdolliset tavat — draama, runous, maalaus, musiikki — ilmaista ja hienostaa sen henkeä, sen luontumuksia ja käsityksiä, ja myös kaikenlaiset kokeet elämänolojen järjestämisen ja yhteenliittymisen aloilla. Laajimmassa merkityksessä se sisällyttää itseensä kaiken tieteen, kirjallisuuden ja keksinnön.
Toisella sijalla on aatteen levittämistyö, yhä lisääntyvän aatejärjestelmän julkaiseminen, jakaminen, kertaaminen, pohtiminen ja selittäminen, kunnes muotoutumassa olevan todellisen sivistyneen valtion käsite muuttuu kaikkien maailman älykkäiden ihmisten älylliseksi omaisuudeksi, kunnes ne lait ja sosiaaliset vääryydet, jotka nyt näyttävät tavallisesta ihmisestä yhtä välttämättömästi elämään kuuluvilta kuin itätuuli ja influenssa, tulevat näyttämään järjettömiltä, luonnottomilta ja mahdottomilta. Tämä kasvatuksellinen tehtävä on nykyjään sosialistien suuren enemmistön tärkein työ. Useimmat muut mahdollisuudet odottavat tätä yleisen aatekehän avartumista. Siinä on työ, jonka edistymistä jokainen voi jossakin määrin edistää puhumalla ja keskustelemalla, kirjallisuutta jakamalla, esiintymällä julkisuudessa kirjailijana tai puhujana tai kuulumalla johonkin aatteenlevittämisjärjestöön.
Kolmanneksi on tapahtumassa todellinen asioiden käänne kohti tulevaa sosialisoitua valtiota; vähitellen ja yhä täydellisemmin saatetaan yhteiskunnan huostaan maa, tuotannon välineet, kasvatus ja lasten huolto, vakuutustoimi ja ravintoaineiden hankinta, ja niin on tosiaankin toteutumassa se suuri suunnitelma, jota sosialismin älyllinen toiminta muovaa yhä kauniimmaksi, kiehtovammaksi ja arvokkaammaksi. Tämä kolmas toimintaryhmä on pakostakin vaihteleva ja erilainen, ja nimenomainen sosialisti havaitsee joka kohdassa olevansa yhteistyössä sellaisten henkilöiden kanssa, jotka ovat vain osittain tai tahtomattaan sosialisteja, valtio- ja virkamiesten, satunnais-filantrooppien, ammattiyhdistysten miesten, uskonnollisten yhteisöjen ja uskonnonopettajien, kasvattajien ja lääkäri-spesialistien, sanalla sanoen kaikenlaisten yhteistä menestystä harrastavien henkilöiden kanssa. Hänen ei pidä milloinkaan jättää käyttämättä tilaisuutta voidessaan selittää sellaisille henkilöille, että he ovat välttämättä sosialisteja, mutta hänen ei pidä milloinkaan epäröidä ryhtyessään yhteistyöhön heidän kanssaan, vaikka he kieltäytyvätkin tätä nimeä omaksumasta. Sosialismin huoneessa, samoinkuin Jumalan huoneessa, on monta asuinsijaa.
Siinä ovat sosialistisen työn kolme tärkeintä uraa, aatteenlevittäminen ja käytännöllinen sosiaalinen ja poliittinen työ, ja niiden piirissä tarjoutuu vaikutustilaisuutta melkein kaikille älykkäille ihmisille. Sosialismin palvelukseen voidaan tuoda vapaata aikaa, työvoimia, kykyjä, rahaa, mainetta ja vaikutusvaltaa; kaikkia niitä tarvitaan paljon. Tämän aatteen puolesta voidaan työskennellä monin tavoin, pääsylipun ostamisesta ja kokoushuoneen lainaamisesta aina kuoleman, köyhyyden ja murheen uhmaamiseen saakka.
2.
Lopuksi tahdon vielä kerran huomauttaa, että sosialismi on moraalinen ja älyllinen kehitysprosessi. Se koskettaa vain välillisesti ja sattumalta politiikan maailmaa. Se ei ole mikään poliittinen Rike; se voi synnyttää poliittisia liikkeitä, mutta ei voi milloinkaan muuttua poliittiseksi liikkeeksi; jokainen poliittinen yhteisö, jokainen järjestö, joka väittää edustavansa sosialismia, esittää liian vaateliaan väitteen.
Kokonaisuus on osaansa suurempi, tahto on melkoisempi kuin väline. Ei voi olla olemassa mitään virallista eikä paavillista sosialismia; teoria elää ja kasvaa. Se johtuu ihmissuvun yhteisestä terveydestä. Rakentava sosialismi hahmoutuu suureksi edistettävien parannusten järjestelmäksi, se viittaa lukuisiin toimintajärjestelmiin, joiden keskuudesta sen kannattajat voivat valita työkenttänsä. Puolueet ja yhdistykset voivat syntyä ja kuolla, puolueita, järjestöjä ja nimiä voidaan käyttää ja väärinkäyttää, mutta rakentava sosialismi elää ja säilyy.