Juhannes Jumalan pappi tuli noita ristimähän,
silloin pahojen emo ne kuitenkin itse ristii.
Kerran kastaja Johannes saa määresanan simainen, joka johtunee raamatun kuvauksesta, että hänellä oli ruokana hunaja.
Vielä tavataan Johannes eli Juones lääkekasvien kerääjänä ja voiteitten valmistajana:
A. Johannes Jumalten mies, paras Herran palvelija, ylimmäinen ystäviä, lähimmäinen lääkäreitä sata hieroi heinän päätä, sata klikkaa kukasi, sata kastetta kokosi. B. Juones Jumalan poika sepä heiniä keräsi, ruhtoi ruohoa tuhannen, kesät keitti voitehia. C. Juhannes Jumalan pappi vuoen voietta keitti kattilalla pienoisella. D. Johannes se paras pappi seisoi meren selällä pienellä patasella voitehia keittämässä.
Mutta kuten voimme arvata mainesanasta "paras Herran (s.o. Vapahtajan) palvelija" ja "ylimmäinen ystäviä", oikeastaan myöskin Herran eikä avuksianojan, tarkoitetaan tässä Johannes evankelistaa, joka kerrottiin viedyn Roomaan ja piinatun öljyssä keittämällä, vaikka ilman tehoa, ja joka sen johdosta pääsi öljynkeittäjäin pyhimykseksi esim. Tanskassa.
Rakkauden apostolina tuli tämä Johannes myös maallisen lemmen suojelijaksi. Eräässä kreikanuskoisten karjalaisten Naintaluvussa pyydetään avuksi pyhä Iivari syöttäjä. "Pyhä Iivan suuri on mies, svaadban (häät) asettelee".
Evankelista Johanneksen maallisena muistona säilytetään eräässä Italian kaupungissa hänen tunikaansa eli ihokastansa. Sitä tarkoittanevat seuraavat Verensulkusanat:
Johannes parahin pappi, leikkaa puoli paitoasi!
Johannes Kastajan esiintymistä metsän isäntänä voinevat vielä valaista Juones muodosta mahdollisesti johdettavat naispuoliset Juonetar eli Juonitar sekä Juoletar.