Marché permanent à Aït Abbarioul. C’est le seul.

Pas de Juifs. Mellaḥ détruit à Aït Abbarioul.

4e jour. — Du Tazarin à Foum Tizi n Dra. Il n’y a pas un lieu habité sur le chemin du Tazarin au Dra ; tout le trajet se fait dans le désert. On n’est plus ici dans la chaîne du Saṛro ; on en est sorti au Tazarin. Foum Tizi n Dra est un point d’eau : pas de rivière, mais une source : ce lieu est fréquenté en hiver par des Aït Atta nomades ; le reste de l’année, il est désert.

5e jour. — De Foum Tizi n Dra au Qtaoua.

Distances :de Ti n Iourkan à Foum Aserts comme deux fois de Taourirt à Timaṭṛeouin.
de Foum Aserts au Tazarin comme deux fois de Taourirt à Timaṭṛeouin.
de Foum Tizi n Dra au Qtaoua comme de Taourirt à Aït Iidir.

5o. — SOURCES DE L’OUAD GIR.

OUAD GIR. — L’Ouad Gir prend naissance au Djebel Chouf Agmar, près du Djebel El Ạbbari. Voici les premiers qçars qu’on rencontre sur son cours, en le descendant à partir de sa source :

RIVE DROITE :
Tiouzzagin (Aït Izdeg).30fusils.
Tit n Ạli (Qebala).200
Mogger (Qebala).200
RIVE GAUCHE :
Talḥarit (Qebala).60fusils
El Ḥeri (Qebala).100
Tagrirt (Qebala).300
Tizgi n Gerrama (Aït Izdeg).400
Toulal (Aït Izdeg).600
Mellaḥa (Aït Izdeg).400
Batnou (Aït Ạïssa Bou Ḥamar).150
Iṛara (Qebala).50
Keddoucha (Aït Ạïssa Bou Ḥamar).60
El Geraan (Aït Ạïssa Bou Ḥamar).100

La réunion de ces qçars forme ce qu’on appelle le Gir. Ce district n’a aucune unité politique : chaque qçar en appartient à ses habitants, Qebala, Aït Izdeg ou Aït Ạïssa.

Langue tamaziṛt.