| 1 | Hun in uaxac | de | 1 | à | 8 |
| 8 | Uaxac in ca | de | 8 | à | 2 |
| 2 | Ca in bolon | de | 2 | à | 9 |
| 9 | Bolon te ox | de | 9 | à | 3 |
| 3 | Ox te lahun | de | 3 | à | 10 |
| 10 | Lahun te can | de | 10 | à | 4 |
| 4 | Can in buluc | de | 4 | à | 11 |
| 11 | Buluc te hó | de | 11 | à | 5 |
| 5 | Hó in lahca | de | 5 | à | 12 |
| 12 | Lahca in uac | de | 12 | à | 6 |
| 6 | Uac te oxlahun | de | 6 | à | 13 |
| 13 | Oxlahun te uuc | de | 13 | à | 7 |
| 7 | Uuc in hun | de | 7 | à | 1 |
| 1 | Hun in uaxac | de | 1 | à | 8 |
| 8 | Uaxac in ca | de | 8 | à | 2 |
| 2 | Ca in bolon | de | 2 | à | 9 |
| 9 | Bolon te ox | de | 9 | à | 3 |
| 3 | Ox te lahun | de | 3 | à | 10 |
Les dix-huit chiffres 1, 8, 2, 9, 3, 10, 4, 11, 5, 12, 6, 13, 7, 1, 8, 2, 9, 3, sont donc autant d’autres signes initiaux des mois, disposés de telle manière, que l’année devant commencer avec l’un d’eux, les dix-sept autres viennent successivement, chacun étant précisément le chiffre avec lequel doivent commencer les autres mois de l’année signalée, passée, présente ou à venir[15].
Les mois sont, comme on l’a dit, au nombre de dix-huit et leurs noms sont les suivants:
| 1. | Pop | commençant au | 16 juillet. |
| 2. | Uo | — | 5 août. |
| 3. | Zip (sip) | — | 25 août. |
| 4. | Zoɔ (sodz) | — | 14 septembre. |
| 5. | Zeec (seec) | — | 4 octobre. |
| 6. | Xul (choul) | — | 24 octobre. |
| 7. | Dze-yaxkin (dzeyachkin) | — | 13 novembre. |
| 8. | Mol | — | 3 décembre. |
| 9. | Chen (djen) | — | 23 décembre. |
| 10. | Yaax (yaach) | — | 12 janvier. |
| 11. | Zak (sac) | — | 1 février. |
| 12. | Ceh (qeh) | — | 21 février. |
| 13. | Mac | — | 13 mars. |
| 14. | Kankin | — | 2 avril. |
| 15. | Moan | — | 22 avril. |
| 16. | Pax (pach) | — | 12 mai. |
| 17. | Kayab | — | 1 Juin. |
| 18. | Cumku | — | 21 Juin. |
En transcrivant ici ces noms, il arrive naturellement ce qui est arrivé pour les noms des jours: l’antiquité de quelques-uns et, peut-être, l’origine étrangère de quelques autres, ne permettant guère d’en donner une traduction exacte et nous offrant quelquefois deux acceptions au lieu d’une. 1. Pop est la natte.—2. Uo signifie grenouille.—3. Zip est la racine du mot zipché, qui est un arbre[16].—4. Zoɔ est la chauve-souris.—5. Zeec est inconnu[17].—6. Xul signifie le terme ou la fin.—7. Ɔe-yaxkin sans signification[18].—8. Mol, réunir, recouvrer, et mool est la griffe ou la serre d’un animal.—9. Chen est le puits ou le réservoir d’eau.—10. Yaax, verd ou bleu, ou Yax, premier, primitif, premier soleil du printemps.—11. Zac, blanc.—12. Qeh ou Ceh, cerf ou grand gibier.—13. Mac, fermer, boucher.—14. Kankin, soleil jaune, ainsi nommé peut-être parce que, durant ce mois, le soleil apparaît souvent jaune dans l’atmosphère, à cause de la fumée des broussailles que l’on brûle, avant les semailles, dans les campagnes[19].—15. Moan signifiait un jour couvert, disposé à de petites pluies[20].—16. Páx est le nom d’un instrument de musique[21].—17. Kayab signifie le chant.—18. Cumkú est le bruit d’une explosion, entendue au loin, comme celui qui peut être produit, vers le temps de la saison des eaux, dans les marais qui se fendent par la sécheresse, ou par l’éclat du tonnerre accompagné d’averses lointaines: ce bruit s’appelle également hum-kú, bruit ou résonnement divin[22].
§ V.—Del Año.
Hasta el presente llaman los indios al año haab (háb) y en su gentiládad comenzaba el diez y seis de julio, siendo digno de notarse que habiendo querido sus progenitores fijar el principio del año en el dia en que el sol pasa por el zenit de esta peninsula para ir á las regiones australes; sin mas instrumentos astronómicos para sus observaciones que la simple vista, solo se hayan equivocado en 48 horas de adelante. Esta pequeña diferencia prueba ciertamente, que procuraron fijar sino con la mayor exactitud, al menos con la mayor aproximacion, el dia en que el astro regulador del tiempo pasa por el punto mas culminante de nuestra esfera, y que conocian el uso y resultados del gnomon en los dias mas tempestuosos de las lluvias.
El año constaba segun se ha dicho de diez y ocho meses y estas de veinte dias y como solo resultaba de todos ellos 360, para completar los 365 que debe tener, le agregaron cinco dias mas, que llamaron innominados ó sin nombre, por que no hacian parte de mes alguno, y esto quiere decir xma kaba kin.
Tambien los llamaron uayab ó nayeb haab; mas esta denominacion tiene dos interpretaciones, por que la palabra nayeb puede derivarse del nombre nay que significa cama, celda ó aposento, presumiendo que los indios creyesen que en ellos descanse el año, ó el siguiente saliese como de un depósito, conjetura que tiene en su apoyo él que en algunos manuscritos se llamase u ná haab, madre del año, ó nayab çhab, cama ó aposento de la creacion. Algunos los llamaban u yail kin ó u yail haab que se traduce lo doloroso ó trabajoso de los dias ó del año, porque creian que en ellos sobrevenian muertes repentinas, pestes; y que fuesen mordidos por animales ponzoñosos ó devorados por las fieras, temiendo que si salian al campo á sus labores se les estacase algun palo, ó les sucediese cualquiera otro genero de desgracia.
Por todos estos motivos los destinaban á celebrar de un modo particular, la fiesta del dios Mam, abuelo. A este le traian y festejaban con gran pompa y magnificencia el primer dia; en el segundo se disminuía la solemnidad; el tercero le bajaban del altar y colocaban en medio del templo: el cuarto le ponian á los lumbrales ó puertas del mismo, y el quinto hacian la ceremonia de echarle y dispedirle para que se fuese y pudiese principiar el año nuevo en el siguiente que es el primer dia del mes Pop, á 16 de julio.