[59]: 596-625, Aug. Thierry, I, 81, Bède, 2, XII. Il vaut mieux suivre la traduction du roi Alfred que le latin de Bède.
[60]: V. Jouffroy, Problème de la destinée humaine.
[61]: Michelet, préface de la Renaissance. Didion, Histoire de Dieu.
[62]: Vers 680. Voyez Codex Exoniensis, publié par Thorpe.
[63]: Conybeare's Illustrations, 222.
[64]: Kemble, t. I, liv. I, XII. Dans ce chapitre il a rassemblé une foule de traits qui marquent la persistance de l'ancienne mythologie.
[65]: Grein, Bibliothek der Angelsæchsischen poesie.
[66]: M. Kemble, 1, 407, a montré que l'analogie subsiste jusque dans les images de ce chant et du morceau correspondant de l'Edda.
[67]: Ce début est dans Milton. On pense que, par l'érudit Junius, il a pu avoir quelque connaissance de ce poëme.
[68]: Ils sentent eux-mêmes leur impuissance et leur décrépitude. Bède, divisant l'histoire du monde en six périodes, dit que la cinquième, qui s'étend du retour de Babylone à la naissance du Christ, est la période sénile; la sixième est la présente, ætas decrepita, totius morte sæculi consummanda.