Il libro di Sidrach: testo inedito del secolo XIV / pubblicato da Adolfo Bartoli - Adolfo Bartoli

⁽⁴⁰⁰⁾ li mali factori C. R. 1.⁽⁴⁰¹⁾ altro male C. R. 2.⁽⁴⁰²⁾ mortale C. R. 2. — mortel C. F. R.⁽⁴⁰³⁾ la sella sebbe C. L. — Abbiamo corr. col C. R. 2.⁽⁴⁰⁴⁾ in onferno C. R. 1.⁽⁴⁰⁵⁾ ne la C. R. 1. — in della C. R. 2.⁽⁴⁰⁶⁾ egli lo C. L. — Abbiamo pref. la lez. del C. R. 2.⁽⁴⁰⁷⁾ quando el figliuolo di Dio discendarà ad inferno e strugiarà el diavolo e delibarà e' suoi amici C. R. 1.⁽⁴⁰⁸⁾ tous iors mais C. F. R. — L'ant. fr. ha: tos jors, tos dis, tos tans, ma non trovo esempi ne' quali a questo avverbio sia aggiunto mais, conforme al nostro sempre mai. — Sarà radice di ninferno ci pare da intendere: avrà radice nell'inferno, sarà abbarbicata all'inferno.⁽⁴⁰⁹⁾ si raunerà manca al C. L. — Abbiamo suppl. col C. R. 2.⁽⁴¹⁰⁾ Sebbene tutti gli altri codd. abbiano persecutioni, non ci pare di poter tenere per errore percussioni.⁽⁴¹¹⁾ Il C. L. ha: si confondono. — Abbiamo data la preferenza alla lez. del C. R. 2. Nel C. F. R. leggesi: se porpencent; da porpenser, che vuol dire meditare, riflettere, pensare; onde se porpencent de la foy, significherebbe meditano, pensano della fede.⁽⁴¹²⁾ s'emandano C. L. — Abbiamo corr. col C. R. 2.⁽⁴¹³⁾ Nel C. L.: lavoto; e nel C. F. R.: lavest; ma ci sembrano errori ambedue. Il C. R. 2. ha: lavatorio; e forse anche nel francese potrebbe leggersi: lavatoire; parola che trovasi usata dall'Amyot. Cf. Dict. de l'Acad. Franc. — Lavatorio manca alla Crusca.⁽⁴¹⁴⁾ molestare C. R. 2.⁽⁴¹⁵⁾ Et quando avrà compiuto ciò ke die C. R. 1.⁽⁴¹⁶⁾ le buone anime C. R. 2.⁽⁴¹⁷⁾ ontia C. R. 1.

^{Cap. XXII.}

Lo re domanda e disse: che cosa è paradiso celestiale? Sidrac risponde:

Paradiso celestiale è vedere Iddio, quando l'uomo lo vede a faccia a faccia. Che se tutte le gioie e li diletti che furono che sono e che saranno fossono in uno uomo, non avrebono delle centomilia parti l'una, d'allegreza e di diletto e di bene, che ànno coloro che vegiono Idio: egli non disiderano di sanitade e di biltà nè di forza nè d'allegreza, quelli che Iddio veggono.

^{Cap. XXIII.}

Lo re domanda: chi fu fatto innanzi tra il corpo o l'anima? Sidrac risponde:

Lo corpo fu innanzi fatto di quattro elimenti, d'aria e d'acqua e di fuoco e di terra; e sì à quattro complessioni⁽⁴¹⁸⁾ in sè. E poi ch'egli fu formato, Iddio, per la sua grazia, gli soffiò nel volto ispirito di vita, e gli donò la signoria sopra tutte le cose che sono in terra; e che egli fosse signore in terra; altressì come Iddio è in cielo. E di lui fece Eva la sua parecchia⁽⁴¹⁹⁾, e non volle da loro se non l'ubidienza, siccome voi avete udito inanzi. E ella⁽⁴²⁰⁾ si uscì fuori de' suoi comandamenti, e incontanente fu ispogliato de' vestimenti di grazia, e gittato fuori del paradiso.

⁽⁴¹⁸⁾ Sebbene tanto il C. L. che il C. R. 2. abbiano comparazioni e comperazioni, noi abbiamo creduto di correggere complessioni, stando al C. F. R. che dice: et si a IIII conplesions; parendoci che dalla lez. de' due codd. fiorentini non si potesse ritrarre nessun senso. — Il presente cap. manca al C. R. 1.⁽⁴¹⁹⁾ I due codd. fior. hanno parrocchia, errore manifesto, che noi abb. corr. in parecchia, nel significato di pari, simile, come in quel verso di Dante: „Salendo su per lo modo parecchio — A quel che scende„ (Purg. XV); e nel Ninfale del Bocc.: „Or che farà la tua madre cattiva, che non arà giammai un tuo parecchio?„ Il C. F. R. ha: sa pairille; e questo pure crediamo errore per pareille. In provenzale parelha vuol dire compagna, femmina, ed altri potrebbe forse supporre che il volgarizzatore toscano abbia voluto dare a parecchia questo significato, come già lo ebbe par nel basso latino e per nell'ant. francese, i quali si trovano usati per isposa, compagna.⁽⁴²⁰⁾ elli C. R. 2.

^{Cap. XXIV.}

Lo re domanda e disse: chi parla o 'l corpo o l'anima? Sidrac rispuose: