Въ доказательство такихъ моихъ сужденій я намѣренъ познакомить читателей съ тѣми попытками, которыя были мною сдѣланы для достиженія означенныхъ задачъ, и съ формами создавшейся при моемъ участіи для этихъ цѣлей организованной помощи.
Задачи возрожденія преступной, нравственно опустившейся и безпомощной среды и помощь ей распадается:
1) на воспитательную дѣятельность, основанную на пріученіи въ полезному и обезпечивающему честное существованіе труду для малолѣтнихъ преступниковъ и безпризорныхъ дѣтей въ колоніяхъ и пріютахъ и стремящуюся тѣмъ сохранить ихъ для трудовой, полезной для общества жизни и избавить отъ преступной будущности;
2) на организованную помощь трудомъ людямъ нравственно ослабѣвшимъ, неспособнымъ самостоятельно найти работу и сохранить свой заработокъ и потому стоящихъ на перепутья къ преступленію,-- какъ дѣятельность, предупреждающую развитіе преступности и сокращающую паразитовъ;
3) на дѣятельность по исправленію преступниковъ въ стѣнахъ тюремныхъ учрежденій, путемъ соотвѣтствующей этой задачѣ организаціи ихъ труда и нравственнаго воспитанія, и
4) на помощь людямъ, выходящимъ изъ мѣстъ заключенія, въ цѣляхъ предупрежденія рецидива и содѣйствія къ возвращенію ихъ на путь нормальной трудовой жизни.
Въ интересахъ выясненія наиболѣе разумныхъ способовъ достиженія этихъ задачъ необходима не столько теоретическая разработка вопроса, сколько возможно большее знакомство съ опытомъ въ этой области, а потому небезполезно познакомиться съ видами трудовой помощи, организованной при моемъ непосредственномъ участіи: а) въ видахъ возрожденія нравственно опустившихся и слабыхъ волей людей въ формѣ "артели трудовой помощи" въ Ярославлѣ и б) для воспитательныхъ задачъ въ отношеніи тюремныхъ сидѣльцевъ, въ видѣ дорожностроительныхъ арестантскихъ отрядовъ въ Виленской губерніи и в) съ проектомъ организаціи колоніи трудовой помощи для выходящихъ преступниковъ и безработныхъ, которую предполагается организовать близь города Трокъ (Виленской губерніи).
Первыя двѣ попытки дали уже много утѣшительныхъ результатовъ, которые, поощряя прежде всего къ дальнѣйшей дѣятельности въ томъ же направленіи, могутъ дать матеріалъ для новыхъ улучшеній въ великомъ дѣлѣ возрожденія павшихъ и слабыхъ людей. Обращая вниманіе лицъ интересующихся задачами трудовой помощи, какъ средствомъ нравственнаго возрожденія, на мои начинанія, развившіяся при содѣйствіи моихъ товарищей но дѣлу, я далекъ отъ мысли указывать на эти организаціи, какъ на окончательные образцы тѣхъ учрежденій, которыя должны направить свою дѣятельность къ намѣченнымъ выше задачамъ. Въ дѣлѣ столь новомъ и требующемъ, прежде всего, полнаго соотвѣтствія съ жизненными условіями среды, не можетъ быть вполнѣ отлившихся формъ, и я лишь желаю указать на сдѣланные мною опыты или намѣченныя попытки къ осуществленію задачъ возрожденія преступныхъ, падшихъ и слабыхъ людей путемъ организаціи ихъ труда на воспитательныхъ началахъ артели и отрядовъ и на сравнительный успѣхъ этихъ начинаній и тѣмъ поощрить къ работѣ на томъ же пути, предостерегая вообще отъ слѣпого подражанія и въ особенности западнымъ образцамъ, создающимся при совершенно иныхъ жизненныхъ условіяхъ, такъ какъ вообще въ этомъ новомъ дѣлѣ должны выработаться безусловно новыя формы организованной помощи.
II.
Десять лѣтъ тому назадъ мнѣ пришлось принимать участіе въ дѣятельности одного изъ провинціальныхъ домовъ трудолюбія. Дѣятельность эта мнѣ и моимъ товарищамъ но руководству учрежденіемъ, прежде чѣмъ намъ удалось вполнѣ освоиться съ дѣломъ, представлялась въ формѣ заботъ по доставленію труда въ стѣнахъ дома бѣднымъ людямъ, не находящимъ работы, по нравственно порядочнымъ, трудоспособными и здоровымъ, и мы ожидали, что бѣдняки поспѣшатъ въ открытыя двери нашихъ мастерскихъ, гдѣ мы готовы были имъ предложить занятія: по щипанію мочалы и канатовъ, шитью мѣшковъ, клейкѣ пакетовъ, плетенію соломенныхъ ковриковъ и т. п. работамъ. Скоро, однако, мы должны были убѣдиться, что ошиблись. Къ намъ стали заглядывать лишь убогіе, слабосильные, выходящіе изъ больницъ и потерявшіе здоровье на фабрикахъ, старики и старухи, не находящіе себѣ мѣста въ богадѣльняхъ и даже безпризорныя дѣти, т. е. неспособные и малоспособные въ труду люди, и, наконецъ, выброшенные на улицу нуждой безъ одежды и пищи алкоголики, нравственно опустившіеся, люди со слабой волей, но еще сохранившіе силы для работы. Послѣ годовой дѣятельности намъ пришлось убѣдиться, что мы должны или превратить наше учрежденіе въ домъ призрѣнія малоспособныхъ къ труду людей разныхъ возрастовъ и пола, или же обратить свои заботы на людей нравственно опустившихся, но трудоспособныхъ, т. е. на босяковъ-золоторотцевъ. Въ то же время пришлось убѣдиться, что этотъ домъ трудолюбія со строемъ жизни, взятымъ съ западныхъ образцовъ, не отвѣчаетъ условіямъ русской жизни, такъ какъ такія учрежденія на западѣ дѣйствительно призваны имѣть дѣло большею частью съ нравственно-порядочными и здоровыми людьми, остающимися безъ труда и средствъ къ существованію, главнымъ образомъ, вслѣдствіе самыхъ условіи соціальнаго строя страны, т. е. превышенія предложенія труда надъ его спросомъ. У насъ же приходится сталкиваться съ людьми, которые почти всегда могли бы найти себѣ работу сами, или вернуться на родину къ землѣ, нуждаются же они въ помощи, вслѣдствіе нравственной своей слабости и требуютъ содѣйствія не столько предоставленіемъ имъ труда, сколько нравственной поддержки и опеки. Для остальныхъ же, прибѣгающихъ въ настоящее время къ помощи домовъ трудолюбія, неспособныхъ къ труду людей, о которыхъ было говорено выше, нужны богадѣльни, пріюты, вспомогательныя учрежденія, а не учрежденія трудовой помощи.