Можетъ-быть, вы хотите разсортировать людей на категоріи, на основаніи ценза? вы хотите, чтобы голосъ богатыхъ слышался отдѣльно, голосъ менѣе богатыхъ также отдѣльно, и т. д. Собственники или землевладѣльцы могли бы тогда дѣлиться такъ: землевладѣльцы первой статьи, второй, третьей. Такое распредѣленіе можетъ быть легко допущено, и если такова ваша мысль, то я готовъ въ этомъ отношеніи уступить вамъ, если только это распредѣленіе не будетъ нисколько клониться къ ущербу неимущихъ или малоимущихъ, т. е. не сообщитъ большимъ статьямъ ни преимуществъ, ни механическаго перевѣса (въ счетѣ голосовъ), а только дастъ возможность яснѣе разслышать голоса представителей каждой стороны или отрасли общественнаго быта. Понятно, что имѣющій 100 т. дохода можетъ смотрѣть на вещи иначе, чѣмъ получающій 100 р., и какъ несправедливо было бы, отвернувшись отъ послѣдняго, выслушать только владѣльца стотысячнаго дохода, точно такъ же будтобы несправедливо выслушать только бѣдняка и лишить богатаго возможности высказать свое мнѣніе. Вообще мы думаемъ, что народное представительство должно быть основано на самыхъ широкихъ началахъ: дѣло идетъ не объ игрѣ въ голоса, не о механическомъ равновѣсіи мнѣній, а о томъ, чтобъ, по возможности, высказана была мысль каждой стороны, которая находится въ особенныхъ условіяхъ быта и могла выработать себѣ особую точку зрѣнія; Напр. можно бы допустить представительство отъ крестьянъ хлѣбопашцевъ отдѣльно отъ крестьянъ промышленниковъ, и т. д., словомъ раздѣлить и крестьянство также на разряды. Мы, разумѣется, только предполагаемъ возможность, а не предъявляемъ это, какъ требованіе. Но не въ этомъ дѣло, а въ томъ: развѣ это цензъ? развѣ это тотъ цензъ из бирательный, cens électoral, сообщающій политическія права и преимущества, цензъ, который мы отвергли для Россіи въ статьѣ 14 No "Дня", и въ защиту котораго вы написали возраженіе?
Конечно, не тотъ, и позвольте мнѣ сказать вамъ: объявивъ себя защитникомъ ценза, вы сами въ сущности его отвергаете, говоря, что онъ де долженъ быть установленъ въ пользу одного сословія и къ ущербу другимъ. Въ такомъ случаѣ намъ съ вами не трудно было бы придти и къ соглашенію. Но къ сожалѣнію, дальнѣйшія ваши объясненія, мнѣ кажется, основаны опять на ошибочномъ, по моему мнѣнію, взглядѣ. Отчего же это происходитъ? Я думаю, отъ того, что вы задались задачею неразрѣшимою: сочинить цензъ на Русской почвѣ, оставаясь вѣрнымъ Русскимъ народнымъ и историческимъ началамъ.
Вы нигдѣ не высказываете въ вашей статьѣ -- даетъ ли вашъ цензъ какія-либо политическія права и преимущества? Я въ правѣ полагать, что вы на этотъ вопросъ, прямо поставленный, будете отвѣчать отрицательно. Между тѣмъ изъ вашей статьи нельзя вывести иного заключенія, какъ такого, что вы процензурованному сословію хотите дать нѣкоторыя прерогативы. Иначе не о чемъ и хлопотать, не зачѣмъ его и цензуровать! Если же вы "цензурованнымъ" хотите дать преимущества, то, стадо-быть, вы установляете цензъ ради пользы одного сословія въ ущербъ другимъ, а вѣдь вы это выше сами отвергаете!
Вы говорите: "подлѣ общинъ есть цѣлое состояніе -- личные землевладѣльцы, которое надобно устроить, и дли него необходимъ цензъ". "Если всякой, владѣющій какимъ бы то ни было участкомъ земли (хоть пятью десятинами -- прибавляете вы, для примѣра, ниже) есть членъ этого состоянія (землевладѣльцевъ), то тѣмъ самымъ оно уничтожается, ибо обрекается на неисполненіе цѣли своего существованія". Почему?-- я этого не понимаю. Владѣлецъ участка земли, хоть въ 5 десятинъ, есть -- ipso facto -- землевладѣлецъ, слѣдовательно членъ землевладѣльческаго сословія. Его 5 десятинъ могутъ приносить болѣе дохода, чѣмъ другому 100 десятинъ, лежащихъ впустѣ; его 5 десятинъ могутъ быть ему дороже и необходимѣе, чѣмъ вамъ 5.000 десятинъ Да наконецъ, что же вы сдѣлаете съ этими заштатными мелкими землевладѣльцами? Повторяю: я допускаю, что внутри землевладѣльческаго сословія, когда дѣло идетъ только объ интересахъ крупной собственности, толкуютъ объ этомъ одни крупные собственники, отдѣляясь отъ прочихъ, и т. д.-- но вѣдь это частные случаи, а мы говоримъ объ общей организаціи сословія."
Далѣе. Вы утверждаете, что у насъ долженъ быть классъ, имѣющій назначеніемъ вести, и эту обязанность относите вы къ землевладѣльческому сословію, "сильному образованіемъ" и съ достаточнымъ состояніемъ, для чего" оно должно быть ограждено отъ вторженій въ него мелкихъ землевладѣльцевъ. Но вѣдь это, другими словами: поземельная аристократія, входъ въ которую ограждается цензомъ? Вопервыхъ -- я не допускаю въ теоріи никакого штемпелеваннаго передоваго сословія, кромѣ того, которое само собою образуется изъ всѣхъ общественныхъ силъ (умъ, талантъ, знаніе, капиталъ и пр.), образуется, не формулируясь, не замыкаясь, не ограждаясь, не кристаллизируясь, не отверждаясь, не надѣвая мундира передоваго сословія, но дѣйствуя на остальныхъ членовъ общества -- свободнымъ, естественнымъ вліяніемъ и подчиняясь только бытовымъ, а не юридическимъ условіямъ. Опрашивается -- куда впередъ повело бы передовое сословіе народныя массы,-- положимъ, въ нѣкоторыхъ Западныхъ губерніяхъ, да хоть и у насъ, при нашемъ разрывѣ съ народомъ?-- Вовторыхъ, я не вижу -- что и въ чемъ мѣшаютъ мелкіе землевладѣльцы, или истые пролетаріи, какъ вы ихъ называете? Если они лишены образованія, такъ образованные пусть и будутъ между ними передовыми Это сдѣлается само собой, безъ принужденія и безъ ценза. Цензъ можетъ только отодвинуть образованныхъ, но малоимущихъ на задній планъ... Вы боитесь, что общины, вмѣсто Сибири, станутъ извергать изъ себя въ землевладѣльческое сословіе всю свою "дрянь, покупая по одной или по двѣ десятины для своихъ безнадежныхъ." Если они точно заслуживаютъ Сибири, такъ и не минуютъ ея; всякое ихъ преступленіе, лишая ихъ гражданскихъ правъ, избавитъ васъ отъ такихъ непрошенныхъ гостей,-- а потому и бояться ихъ нечего. "Вмѣсто того, чтобъ быть прогрессивнымъ, передовымъ сословіемъ", говорите вы,-- "мы сдѣлаемся устроителями домовъ призрѣнія, трудолюбія, больницъ и проч.!" Помогай Богъ! это именно дѣло передоваго зажиточнаго сословія заботиться объ общественномъ благосостояніи, призрѣвать безпризорныхъ, давать способы лѣчиться больнымъ и работать -- бѣднымъ. Прибавьте къ этому еще школы, гимназіи и училища для необразованныхъ землевладѣльцевъ... "
Вы опасаетесь, что мелкіе собственники образуютъ въ землевладѣльческомъ сословіи большинство, и настоящимъ (?) землевладѣльцамъ придется отказаться отъ посѣщенія такихъ собраній... Хорошо; но вѣдь вы не лишаете же ихъ политическихъ правъ, если даже они и не войдутъ въ ваше, огражденное цензомъ, сословіе? Въ такомъ случаѣ это большинство, лишенное умныхъ руководителей, можетъ явиться гораздо опаснѣйшимъ для васъ, разрозненное съ вами "цензурной" перегородкой! Не лучше ли вамъ подкрѣпить себя, усилить себя этимъ большинствомъ, и тутъ-то и показать свою способность "вести впередъ?"
Передовые люди, передовое сословіе! Тутъ какъ разъ грозитъ опасность оказаться на дѣлѣ не передовыми, а форейторами, о которыхъ говорится въ 16 No "Дня", форейторами, ускакавшими впередъ, порвавшими постромки, и -- безъ указаній кучера -- сбившимися съ дороги! Если вы сами возстаете противъ изолированнаго отношенія дворянства къ прочимъ сословіямъ, то, признаюсь вамъ, я не понимаю, какъ вы можете желать ценза, который долженъ воздвигнуть новыя преграды между вами я небогатыми, мелкими землевладѣльцами, и такимъ образомъ создать особенный видъ аристократія? Повторяю: если это передовое сословіе должно пользоваться преимущественными правами, то это будетъ противорѣчить всему ходу нашей исторіи, выводамъ, добытымъ нашею эпохою, всѣмъ основнымъ, кореннымъ народнымъ Славянскимъ началамъ, и кажется, вашимъ собственнымъ убѣжденіямъ. Если же вы не даете крупнымъ землевладѣльцамъ никакой прерогативы, такъ цензъ становится совершенно излишнимъ. Сортировать же себя на категоріи: крупныхъ собственниковъ, мелкихъ собственниковъ, кончившихъ, не кончившихъ курсъ въ университетѣ, владѣльцевъ населенныхъ и ненаселенныхъ имѣній, служащихъ и неслужащихъ, и проч. и проч., на основанія разныхъ статистическихъ данныхъ,-- это можетъ быть землевладѣльцамъ вполнѣ предоставлено, если есть охота или надобность,-- но согласитесь, что тутъ нѣтъ ровно никакого ценза, никакого cens électoral, противъ котораго направлена статья 14 No.
Что касается до ценза въ древней Руси, то во 1-хъ, я не вижу, и вы этого не говорите, чтобы лучшіе люди пользовались какими-либо гражданскими или политическими преимуществами передъ средними; во 2-хъ -- это было дѣленіе, сдѣланное для сбора податей, для того чтобы знать, сколько людей зажиточныхъ, средняго достатка и недостаточныхъ; это былъ своего рода кадастръ личнымъ доходамъ каждаго, служившій основаніемъ Русскому income-tax. Такъ мнѣ кажется; я впрочемъ не беру на себя рѣшать эту задачу окончательно, безъ тщательныхъ изслѣдованій.
Многое можно было бы сказать и еще о цензѣ, о его безнравственности, о его значеніи, какъ объ одной изъ условныхъ формъ общественнаго устройства на Западѣ; но отвѣтъ мой вышелъ и безъ того длиненъ. къ тому же я имѣлъ цѣлью разсмотрѣть собственно ваше возраженіе, съ искреннею готовностью сознаться въ своей ошибкѣ. Однакоже, кромѣ ошибки о безконечно превышающемъ количествѣ десятинъ у крестьянъ, сравнительно съ помѣщиками,-- ошибки, за указаніе которой я вамъ очень благодаренъ,-- я, при всемъ желаніи, не убѣждаюсь еще вашими доводами и продолжаю держаться высказаннаго мною мнѣнія. Ваша же статья не разъяснила моего недоумѣнія: даетъ ли цензъ какія-либо политическія нрава и преимущества, и если даетъ, то не установляется ли онъ въ такомъ случаѣ -- "въ ношу одного и въ ущербъ другихъ сословій",-- что вы сами такъ положительно и энергически осудили въ началѣ вашего мнѣ отвѣта.