Все предыдущее с достаточной очевидностью показывало, насколько далеки "Леф'ы" от какого бы то ни было утопизма. Для большей убедительности, однако, я специально останавливаюсь на упреке, брошенном "Леф'ам" тов. Троцким и сводящемся к тому, что "Леф'ы" якобы не считаются с потребностями современного советского строительства.
В чем же увидел тов. Троцкий эту псевдо оторванность производственников от текущих задач, от сегодняшнего дня?
В их прямолинейной, суровой борьбе за индустриальный "стиль", в их революционном отрицании всего внеиндустриального.
Снова - жестокое, не по "Леф'овской" вине, недоразумение.
Да! "Леф'ы" - убежденные и последовательные индустриалисты в искусстве. Такова их программа-максимум. Но только благодаря ей могут "Леф'ы" строить свою программу-минимум, свою сегодняшнюю тактику.
"Надо знать, куда и как итти", говорят Леф'ы, - "надо иметь свой железный курс в искусстве так же, как он имеется в политике и экономике, - иначе собьешься с пути. Но это не значит, будто немедленно, минуя все промежуточные этапы, можно достигнуть конечной станции. Она - дело будущего. Однако, будущее есть начатое сегодняшнее. В противном случае - приятие всех и вся, беспринципный эклектизм и, как результат, подчинение господствующей эстетике, т.-е. эстетике буржуазии".
Насколько непроработанность и всеприятие вредны для наших товарищей, видно на следующем примере.
Производственное движение затронуло все виды искусств, в том числе и театр. В настоящее время, кажется, уже нет никого, кто бы не соглашался с "Леф'ами" насчет слияния театра с жизнью в социалистическом обществе. Соглашается, и притом особенно горячо соглашается, с этим и тов. Троцкий. Во что, однако, превратилась Леф'овская идея в трактовке тов. Троцкого показывают следующие знаменательные строки режиссера Н. Евреинова:
"... Я бесконечно благодарен Льву Давыдовичу Троцкому, а вместе со мной и все мои единомышленники (вольные и невольные), за ту исключительно-ценную поддержку, какую нашла идея театрализации жизни в его последних литературных трудах. Говоря о "новой государственной театральности" и отмечая, что в то время, как теоретические доводы в пользу новых форм быта действуют только на ум, - "театральная обрядность действует на чувство и на воображение" и что "влияние ее, следовательно, гораздо шире", - тов. Л. Троцкий справедливо полагает и вместе с тем верно предсказывает, что - "творчество новых форм быта и новой театральности быта пойдет в гору вместе с распространением грамотности и ростом материальной обеспеченности. У нас есть все основания следить за этим процессом с величайшим вниманием", - утверждает т. Л. Троцкий (см. его статью "Семья и общественность" в Петр. "Правде" N 156...). "Не может быть конечно, и речи о каком-либо принудительном вмешательстве сверху", - поясняет он далее, - т.-е. о бюрократизации новых бытовых явлений. Только коллективное творчество самых широких кругов населения, с привлечением к этому делу артистической фантазии, творческого воображения, художественной инициативы, может постепенно, в течении годов и десятилетий, вывести нас на дорогу новых одухотворенных, облагороженных, проникнутых коллективной театральностью форм быта"... ("Жизнь искусства", П. 1923 г. N 38).
В этой же статейке Н. Евреинов заявляет, будто "Леф" принял его, Евреинова, теорию театрализации жизни.