Онъ говоритъ это прямо, дерзко, нагло, не краснѣя. Должно быть, онъ знаетъ, кому говоритъ.
Французская публика раскупила тысячами безобразныя книги Мишле. Она съ жадностью читала эти сладострастныя страницы, эти скандалёзные намеки, опасенія; она была рада, что нашелся писатель, который, не конфузясь, говоритъ ей такія вещи. Короче, французы остались довольны своимъ національнымъ писателемъ.
Говорятъ, въ XIX вѣкѣ это вполнѣ современно; говорятъ, наша эпоха стремится воскресить античный культъ плоти, оскорбленный средневѣковымъ аскетизмомъ; говорятъ, нашъ вѣкъ стремится къ усовершенствованію комфорта, а можетъ ли быть комфортъ безъ хорошенькой самки?
Установивъ такую національную точку зрѣнія, Мишле очень систематически и съ большимъ краснорѣчіемъ развиваетъ свой взглядъ на супружество. Высокая цѣль супружества заключается, по его мнѣнію, въ физическомъ удовольствіи, которое становится удѣломъ супруга. Если вы мужъ, то въ эту сторону рекомендуетъ вамъ Мишле устремить всѣ свои помыслы и старанія. Вы должны беречь и лелѣять тѣло своей жены, особенно если она такъ великодушна, что ежедневно предоставляетъ его въ ваше распоряженіе, или, по собственному выраженію Мишле, каждый вечеръ предоставляетъ вамъ власть дѣлать ее беременною. Дойдя до этого пункта, фантазія Мишле начинаетъ сильно разъигрываться... Онъ строитъ для вашего поученія разныя остроумныя соображенія и рѣшаетъ ихъ къ обоюдному удовольствію супруговъ. Что соображенія эти чрезвычайно остроумны, можно видѣть изъ слѣдующаго примѣра. Положимъ, говоритъ Мишле, что жена ваша въ чемъ нибудь провинилась; ее грызетъ раскаяніе, и она можетъ заболѣть, наконецъ, умереть, если вы не поможете ей искупить ея вину. Нечего дѣлать, вы должны наказать ее; она проситъ, молитъ васъ, чтобъ вы наказали ее, прибавляя при этомъ, что наказаніе непремѣнно должно быть тѣлесное. Какъ тутъ быть? съ одной стороны, вы не желаете отказать женѣ въ ея просьбѣ, съ другой стороны, вы боитесь испортить, обезобразить ея нѣжное, прозрачное тѣло... Но находчивый авторъ тотчасъ выводитъ васъ изъ этого непріятнаго затрудненія; онъ предлагаетъ вамъ очень простое средство: возьмите, да высѣките вашу жену... Это ничему не вредитъ, ничего не испортитъ; напротивъ, это средство очень пріятное, Мишле даже и вамъ готовъ посовѣтовать его, какъ превосходное возбудительное...
Но довольно; французскіе скандалы, которыми пересыпаны обѣ книги Мишле, плохо передаются по-русски; а для того, чтобъ оцѣнить, до какой степени можетъ иногда упасть талантъ писателя, достаточно и того, что мы разсказали уже.
Мишле, какъ историкъ и публицистъ, кажется, уже не существуетъ; прозябаетъ еще присяжный поставщикъ книгъ, эксплуатирующій публику то произведеніями въ родѣ "Любви" и "Женщины", то такими стихотвореніями, какъ его "Птица", "Насѣкомое", "Море", передъ непостижимымъ бредомъ которыхъ въ недоумѣніи остановится нетолько натуралистъ, но даже всякій мало-мальски начитанный человѣкъ. Эти изданія не подлежатъ нашему суду. Мы прощаемся съ Мишле въ тотъ моментъ, когда онъ измѣняетъ своему призванію, своимъ взглядамъ, своимъ принципамъ, когда онъ, промѣнявъ сначала поприще историка на поприще публициста, измѣняетъ наконецъ и этому послѣднему.
-----
Съ именемъ Мишле неразрывно связано имя его друга и товарища, бывшаго профессора въ Collège de France, Эдгара Кине. Нѣсколько страницъ, посвященныхъ этому писателю, послужатъ дополненіемъ къ характеристикѣ Мишле.
Кине, подобно своему другу, въ молодости принужденъ былъ бороться съ тягостными матеріальными лишеніями. Отецъ его, служившій въ военной службѣ во времена республики и имперіи, не успѣлъ пріобрѣсти никакого состоянія; это былъ человѣкъ, лишенный всякаго образованія, суровый и непривѣтливый. Сначала, онъ прочилъ для сына военную карьеру, потомъ пробовалъ принудить его къ занятію частными дѣлами у какого-то банкира въ Парижѣ; но молодой Кине, рано обнаружившій наклонность къ ученымъ и литературнымъ занятіямъ, уклонялся отъ всякихъ служебныхъ обязанностей. Это нѣсколько разъ производило разрывъ между отцомъ и сыномъ, но, благодаря стараніямъ матери, согласіе между ними каждый разъ возстановлялось. Окончивъ курсъ наукъ въ школѣ правовѣдѣнія въ Парнягѣ, Кине поѣхалъ доканчивать свое образованіе въ Германію. Тамъ слушалъ онъ лекціи знаменитыхъ профессоровъ въ Гейдельбергѣ, изучалъ языкъ, литературу и исторію Германіи. Онъ полюбилъ эту страну, туманный, мечтательный идеализмъ которой согласовался съ его внутренними наклонностями. Плодомъ его занятій въ Гейдельбергѣ былъ переводъ "Идей о философіи исторіи" Гердера, къ, которому Кине прибавилъ собственное введеніе. Эта книга была очень хорошо принята и во Франціи, и въ Германіи. Викторъ Кузенъ, который въ то время пріобрѣталъ уже широкую популярность, отозвался о молодомъ ученомъ въ самыхъ лестныхъ выраженіяхъ; Гёте выразилъ надежду, что изданіе Кине положитъ начало прочному вліянію нѣмецкой литературы на Францію. Въ 1827-мъ году, Кине возвратился въ отечество, но ненадолго: парижскій институтъ, который успѣлъ уже обратить вниманіе на его превосходный переводъ Гердера, назначилъ его членомъ ученой экспедиціи, долженствовавшей сопровождать французскую армію въ Морею. Во время этого путешествія написалъ Кине свою книгу о "Новой Греціи" -- одно изъ самыхъ поэтическихъ его созданій. Въ слѣдующее затѣмъ время, до 1841-го года, онъ довершалъ свое самообразованіе, занимаясь поэзіей, исторіей и литературой; въ этотъ періодъ издалъ онъ нѣсколько стихотворныхъ поэмъ, статью о французской поэзіи XII столѣтія, и книгу "О Германіи и Италіи". Въ 1841-мъ году онъ занялъ въ College de France каѳедру южно-европейскихъ литературъ, остававшуюся за нимъ до 1845-го года. Мы знаемъ уже о борьбѣ, которую онъ, вмѣстѣ съ другомъ своимъ Мишле, въ 1843-мъ году велъ съ іезуитами. Мишле устоялъ въ этой борьбѣ, но Кппе былъ побѣжденъ іезуитами: правительство приказало ему прекратить чтенія. Это пораженіе сопровождалось для Кине и блистательными торжествами: устроенъ былъ въ честь его рядъ овацій, которыя были прекращены вмѣшательствомъ полиціи. Въ 1848-мъ году Кине, пламенно сочувствовавшій революціи, поступилъ полковникомъ въ 11-й легіонъ національной гвардіи; потомъ избранъ онъ былъ членомъ учредительнаго и законодательнаго собранія, гдѣ вотировалъ постоянно вмѣстѣ съ демократами. Лишенный ораторскихъ способностей, онъ мало выдавался въ этихъ собраніяхъ, гдѣ адвокаты -- люди получившіе навыкъ къ импровизаціи и преніямъ -- оттѣсняли его въ тѣнь. Въ 1851-мъ году, когда республика окончательно пала, Кине покинулъ Францію и переѣхалъ въ Брюссель, гдѣ онъ и живетъ въ настоящее время.
Кромѣ поименованныхъ выше, изъ сочиненій Кине замѣчательны: "Исторія итальянскихъ революцій", "Ультрамонтанизмъ", "Духъ религій", "Опытъ о жизни Іисуса Христа", "Чародѣй Мерлинъ", "Рѣчь о южно-европейскихъ литературахъ", "Рѣчь объ эпохѣ возрожденія", нѣсколько брошюръ политическаго содержанія, поэмы: "Агасеерь", "Прометей", "Наполеонъ" и "Рабы". Всѣ эти труды, съ дополненіемъ очень важной автобіографіи, подъ заглавіемъ "Histoire de mes idées", изданы въ послѣднее время книгопродавцемъ Шамро, въ 10-ти томахъ (Oeuvres complètes d'Edgar Quinet); только "Чародѣй Мерлинъ", появившійся очень недавно, не вошелъ въ это полное собраніе.