Вот как ставил вопрос Плеханов по-марксистски. Горький становился на опасный путь богоискательства. И дело вовсе не в том, что он не мог облечь свою идею в художественную форму, а в том, что это была "ошибочная", реакционая идея.
Почему Плеханов осудил пьесу Гамсуна "У царских врат", в статье "Сын доктора Стокмана"? За "ошибочную", реакционную, человеко-ненавистническую идею, призывавшую к "истреблению" пролетариата, потому что в "характере Карено (главное действующее лицо пьесы. И. Б.) художественная правда совсем отсутствует", потому что это -- патологический тип "Здоровые люди, -- пишет Плеханов, -- обнаруживают великое самоотвержение лишь под влиянием великих идей. Идея "истребления" пролетариата не может вдохнуть самоотвержения уже по одному тому, что сама она порождена чувством прямо противоположным самоотвержению: доведенным до нелепой крайности эгоизмом эксплоататоров".
А в другом месте по поводу этой же драмы Плеханов говорит: "Огромные недостатки драмы "У Царских врат" являются естественным следствием полной несостоятельности ее основной идеи" (Плеханов "Искусство и общественная жизнь", т. XIV, стр. 152).
Реакционная идея, воплощенная в художественные образы, публицистические статьи или поповские проповеди, одинаково неприемлемы для пролетариата -- этой самой передовой части современного человечества. Плеханов весьма категорически заявляет на этот счет. В большой статье "Искусство и общественная жизнь" он пишет: "Когда талантливый художник вдохновляется ошибочной идеей, тогда он портит свое собственное произведение. А современному художнику невозможно вдохновиться правильной идеей, если он желает отстаивать буржуазию в ее борьбе с пролетариатом". (Подчеркнуто нами. И. Б. ) (Плеханов, т. XIV, стр. 160).
Но почему тов. Полонский не привел примера с Чернышевским, о котором Плеханов написал специальное исследование?
Плеханов не осудил Чернышевского, как мыслителя. А ведь Чернышевский в романе "Что делать"? высказал те же мысли, что и в статье "Антропологический принцип в философии". Почему же Плеханов не осудил Чернышевского? Потому что идеи, высказанные Чернышевским и в художественной и публицистической форме, являлись передовыми идеями своего времени Этот пример показывает, о одной стороны, различие между двумя формами мышления научного и художественного (такие же примеры мы найдем у Л. Толстого, Достоевского и др.) и, с другой -- что художественное творчество, базирующееся на чувстве, есть сознательный процесс.
"Искусство",-- писал Плеханов,-- начинается тогда, когда человек снова вызывает в себе чувства и мысли, испытанные им под влиянием окружающей его действительности, и придает им известное образное выражение.
А вот как этот творческий процесс изображает Полонский: "В создании его (т.-е. "образа") принимают участие и рассудочная стихия человека, но чаще всего и больше всего та, еще научно не исследованная область подсознательного, где накапливается чувственный опыт, рефлексы условные и безусловные, которыми, как капиталом, частью наследственным, частью приобретенным, распоряжается человек". И все это, по Полонскому "неизменяемые волей особенности".
Весь центр тяжести, таким образом, перенесен им в подвал подсознательного. Получается полный произвол стихии. В применении к крестьянскому писателю, которому необходимо переделывать свою психику и переходить па точку зрения рабочего класса, это создает безвыходное положение. Психика переделке почти не поддается, потому что "когда мы имеем дело с искусством, мы имеем дело с мироощущением писателя, с тем, что лежит в его крови, в его неистребимых (подчеркнуто нами, И. Б. ) привычках, в его психологии, не только в рассудке, но и во всем его существе". Волей тут изменить ничего нельзя.
Картина получается очень мрачная. Воистину, веет от нее каким-то средневековьем.