Что было первою причиною такаго почитанія креста? и съ давнихъ ли поръ оно утвердилось въ народѣ? Вотъ два важныхъ вопроса, рѣшеніе которыхъ очень любопытно.

Преданіе старожиловъ, хранящееся въ живыхъ разсказахъ вѣрующихъ, не подкрѣпленное однако письменнымъ свидѣтельствомъ, такъ излагаетъ исторію этого креста: Вскорѣ по покореніи Казанскаго Царства -- когда заселилось это мѣсто Русскими -- одна отроковица видѣла сонъ, что на дворѣ нѣкотораго изъ жителей сокрытъ крестъ. Сначала ей худо вѣрили, когда она разсказывала кому-нибудь свое видѣніе; но потомъ рѣшились повѣрить слова ея поисками на описываемомъ ею мѣстѣ. Испытаніе было не напрасно, потому что едва только заступъ коснулся на указанномъ мѣстѣ земли -- какъ обнаружился конецъ креста. Полагаютъ, что этотъ крестъ завезенъ Татарами въ прежніе войны до Іоанна Грознаго. Не извѣстно на чемъ основано такое предположеніе, но, какъ бы то ни было, весьма легко допустить, что дѣйствительно онъ могъ быть завезеннымъ сюда Татарами въ числѣ разныхъ побѣдныхъ трофеевъ.

По обрѣтеніи креста -- онъ вознесенъ былъ на эту гору, гдѣ для его помѣщенія выстроили часовню; которая долго существовала. Но какъ построеніе часовни произведено было безъ разрѣшенія духовнаго Начальства, то въ послѣдствіи времени она была уничтожена, а крестъ взялъ крестьянинъ Иванъ Новиковъ и хранилъ его въ своей житницѣ. Изъ числа повѣствователей почтенный, достойный вѣроятія осмидесяти лѣтній старецъ Яковъ Семеновъ нѣсколько помнитъ этого Новикова. Яковъ былъ еще тогда ребенкомъ, а Новиковъ старцемъ весьма преклонныхъ лѣтъ. Я желалъ видѣть его потомковъ, но ихъ неосталось.

Крестъ долго хранился въ житницѣ; но какая то сумасшедшая старушка, влачивившая жизнь съ совершенною утратою умственныхъ способностей -- начала съ воплемъ твердить объ освобожденіи оттуда креста. Часто бываетъ дивенъ голосъ сумасшедшихъ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . По настоятельному требованію страждущей безумицы, крестъ снова былъ поставленъ на прежнее мѣсто; а по этому случаю снова возникла тогда, уже съ вѣдома духовнаго начальства, часовня, и установленъ крестный ходъ. Время къ которому относится это событіе, съ хронологическою точностію опредѣлить ни кто не можетъ Увѣряютъ даже, что по случаю весьма многихъ и опустошительныхъ пожаровъ, подробностей объ этомъ не льзя узнать и въ самой Казани.

Такъ произошло основаніе настоящей часовни и соблюдаемаго до сихъ поръ крестнаго хода. Одна женщина по обѣщанію своему, просила дозволенія пожертвовать къ часовнѣ колоколъ, что и было разрѣшено Митрополитомъ Тихономъ. Храненіе этой часовни ввѣрено особенному старостѣ, который по праздничнымъ днямъ отпираетъ ее и звономъ колокола призываетъ усердныхъ на молитву.

Были ли какіе нибудь чудеса на вашей памяти? спрашивалъ я тамошнихъ жителей. По отзыву ихъ не было особенныхъ причинъ видѣть чудодѣйственную силу креста исцѣленіями, но онъ скорый помощникъ прибѣгающихъ въ нуждахъ и печаляхъ. Многіе же изъ пришельцевъ увѣряютъ въ испытанномъ дѣйствіи воды источника, которою омытъ крестъ -- въ цѣленіи глазныхъ болѣзней; и очень многіе берутъ эту воду. Удостовѣрившись нѣкогда самъ въ подобной силѣ дѣйствія креста -- я съ вѣрою внималъ голосу народа. Между прочимъ старикъ Семенычь увѣрялъ какъ свидѣтель, что когда думали поновлять крестъ -- живописецъ былъ отталкиваемъ какою то непонятною силою. Тогда это намѣреніе было оставлено; но въ послѣдствіи изгладившееся лики были поновлены.

Когда крестьяне спросили меня, для чего я записываю слова ихъ, я высказывалъ имъ свое намѣреніе. Напутствуемый за это благословеніями добрыхъ стариковъ, простыхъ дѣтей природы, безъ губительнаго раздумья вѣрующихъ въ животворящее дѣйствіе ихъ завѣтнаго креста -- я съ сладчайшими чувствами возвращался къ Казани, которая съ возвышенія между Аками и Царицыномъ рисовалась прекраснѣйшимъ ландшафтомъ. Я жалѣлъ, что вмѣсто зелени, равнины облекались снѣговымъ покровомъ съ его блистающими звѣздками и морозными иглами, переливавшими алмазною игрою блистаніе въ нихъ солнечныхъ лучей. Моему уже воображенію оставалось дополнять недостатки красокъ въ мертвой природѣ. Въ правой сторонѣ видѣнъ былъ Кизическій монастырь, съ его рощей и раскинутыми около ихъ предмѣстіями города, а нѣсколько лѣвѣе бѣлѣлись стѣны Зилантова монастыря, слившагося съ Ягоднымъ и зданіями Пороховаго Завода. На лѣвой сторонѣ отъ этихъ предметовъ распространялась лучшая часть Казани, а прочія ея мѣста или скрывались чащею деревьевъ Куртины ". Швейцаріи и проч., или заслонены были другими предметами, отвѣчавшими расположенію картины -- и картины общимъ сочетаніемъ видовъ превосходной. Къ дополненію ея, кресты Божіихъ храмовъ ярко отражали сіяніе солнца. Я остановился и долго -- долго смотрѣлъ на всѣ эти предметы.

КАЗАНСКІЙ ДѢВИЧІЙ МОНАСТЫРЬ.

Вечеромъ 7 Іюня по улицамъ тянулся народъ, по мостовымъ стучали экипажи -- и все это движеніе направлялось къ монастырю Казанской Божіей Матери. Дворъ его былъ полонъ людей -- и отверсты двери соборной церкви, гдѣ совершается всенощная. Этотъ великолѣпный пятиглавый храмъ, красующійся сорокъ лѣтъ въ Казани, построеніемъ своимъ напоминаетъ трехъ Самодержцевъ. Екатерина II утвердила планъ, а Императоръ Павелъ I въ 1799 году лично съ двумя Великими Князьями участвовалъ въ заложеніи его. Съ тѣхъ поръ началось построеніе {Ассигновано было 20,000 руб. на ассигн.}; но уже Императоръ Александръ Благословенный довершилъ недоконченное. Онъ назначилъ для постройки церкви еще 25 т. рублей. Этой суммы было недостаточно для возведенія такого храма, но когда Русскіе не предупреждали желаній своихъ Вѣнценосцевъ? Когда они отставали отъ ихъ преданности къ святынѣ? На созиданіе церкви сдѣланы большія пожертвованія; монастырь предложилъ часть суммы изъ собственнаго капитала -- и оконченный храмъ освященъ въ 1801 году, во имя Казанской Божіей Матери. Онъ возвышается на 145 футовъ отъ основанія до средней главы, а съ своими порталами, фронтонами и колоннадой съ трехъ сторонъ -- (кромѣ алтаря) -- составляетъ одно изъ лучшихъ зданій въ Казани. Своды церкви поддерживаютъ четыре колонны, отдѣляющія два предѣла: во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и Александра Невскаго.

Чудотворный образъ Казанской Божіей Матери, обложенный жемчугомъ и драгоцѣнными каменьями, уставленъ у царскихъ дверей. Первоначально, эта вездѣ почитаемая въ особенности икона, украшена еще по повелѣнію Царя Ѳеодора Іоанновича при Митрополитѣ Гермогенѣ, а брилліантовыя короны, блистающія на вѣнцахъ чудотворной иконы и мѣстнаго образа Спасителя -- были приношеніемъ Императрицы Екатерины II. Она поднесла ихъ слушая литургію, бывши въ 1766 году въ Казани.