Кроме "Философии бессознательного" на русский язык переведена его "Современная психология", представляющая собой интересную и удачную энциклопедию психологических взглядов на бессознательное; из других сочинений Гартмана заслуживает внимания "Das Grundproblem der Erkenntnissiheorie".
12 Фехнер -- один из наиболее горячих защитников параллелистической доктрины в психологии. В основном сочинении "Elemente der Psychophysik" (2 Theill, 1860) Фехнер дал много для понимания отношений между раздражением органов чувств и ощущением: закон Фехнера относительно зависимости ощущений от раздражений формулирован Вундтом в его "Ueber die Menschen und Thierseele" следующим образом: ощущение возрастает как логарифм раздражения. Точку зрения Фехнера определяет цитата его, которую мы заимствуем из статьи Л. М. Лопатина "Параллелистическая теория душевной жизни" ("Вопр. фил. и псих.", 1895, кн. 3). Фехнер говорит: "Если Лейбниц сравнивает душу и тело с двумя часами, которые согласно идут, никогда не отклоняясь друг от друга, хотя и независимо одни от других, благодаря совершенному устройству, данному им Богом, -- то мы скорей думаем, что это одни часы, которые в своем ходе самим себе являются как существо духовное, определяющее себя к действию, а для постороннего наблюдателя открывают картину столкновения и движения материальных колес".
Фехнер пытался последовательно провести психометрический метод в психологии; до него уже мы встречаемся с попытками в этом направлении у Вебера. У Фехнера образовалась группа последователей.
Наиболее интересны и плодотворны работы Фехнера по эстетике; он был основателем эмпирико-психологической эстетики ( "Vorschule der Aesthetik"; "Zur experimentalen Aesthetik" ). Фехнер проверил закон золотого деления и нашел, что этот закон не до конца точен. Фехнер устанавливает ряд эстетических законов, выведенных из опыта (законы эстетического порога, градации, единства в многообразии, ассоциации и т. д.); проф. Мейман верно указывает на то, что недостатком эстетики Фехнера является отсутствие в ней собственно эстетической точки зрения.
13 Фортлаге -- видный психолог; ему принадлежит сочинение: "System der Psychologie al s Naturwissenschafl"; Троицкий видит в Фортлаге представителя той группы психологов, которые пытались примирить эклектическое направление в философии (вдохновитель этого течения Фихте-младший) с успехами физиологии; он указывает на то, что Фортлаге соединяет в своей системе теорию взаимодействия физических сил (теория Грува) с Фихте, Шеллингом, Гер-бартом и Фризом.
С другой стороны, Вентцель указывает на диалектизм метода Фортлаге. В "System der Psychologie" побуждением определяет Фортлаге само сознание; сознание отожествляется им с вниманием.
14 Талантливый американский психолог Джемс является сторонником пополнения и преобразования метафизикой психологии. Из сочинений его упомянем, во-первых: "The principies ofPsychology". Джемс указывает на то, что не только организм оказывает влияние на сознание, но и обратно: сознание оказывает прямое воздействие на организм. Вот что он говорит: "Отношения между познающим субъектом и познавательным объектом бесконечно сложнее, и общепринятый, усвоенный натуралистами взгляд на эти отношения не выдерживает критики. Эти отношения могут быть окончательно выяснены только путем тонкого метафизического анализа..." Далее Джемс заявляет: "В пределы эмпирической психологии неудержимо вторгается философский критицизм"; она, по мнению Джемса, "в данный момент представляет кучу сырого материала, порядочную разноголосицу во мнениях и ни одного закона..." Джемс -- сын сведенборгианца и вместе с тем убежденный поклонник Джона Стюарта Милля; в дальнейших его сочинениях все более и более проглядывает интерес к вопросам религии, мистики и оккультизма. Из сочинений его еще упомянем: "Pragmatisme, "The wiïl to believe", "The varieties of religions expérience"... Тем не менее психология Джемса -- экспериментальная психология; независимо от спиритуалистических тенденций психолог, по его мнению, должен включать в свои задачи физиологические исследования. Джемс -- вдохновитель целого течения (так называемого "прагматизма").
В принципах построения психологии Джемс склоняется к монадизму; относительно природы души Джемс высказывается в пользу спиритуализма; значительное место Джемс отводит вниманию.
15 Альфред Фулье -- ему принадлежит ряд сочинений подчас интересных, подчас слабых, среди которых отметим его сочинения о Канте и Платоне и два исследования "L'avenir de la métaphysique" и "L'évolution des idées forces". Фулье присуща неясность изложения и сбивчивость в терминологии.
16 См. его статью "Семь мировых загадок".