17 Мюнстерберг -- один из выдающихся современных психологов Германии; он выступил с критикой психологических теорий Вундта; на основании ряда опытов он пытается опровергнуть вундтовское понимание параллелизма; в этом отношении М. попадает в больное место теории Вундта: работы М. подчеркивают неотчетливость в работах Вундта; М. борется против метафизических основ вундтовой точки зрения; область эмпирической психологии поэтому отождествляет он с внешним рядом параллелизма; но на самом деле понимание психологии его и глубже, и сложнее. Вот как характеризует Мюнстерберга Ланге: "Широкая ученость автора (он доктор философии и доктор медицины), смелость и ясность в постановке задач и опытов и искусное пользование самонаблюдением сразу поставили Мюнстерберга в ряд первых психологов нашего времени".
18 Христоф Зигварт (1830--1904) -- автор замечательного сочинения "Логика" (2 тома, есть русский перевод). Зигварт -- сторонник гносеологического обоснования логических проблем; он много сделал для освобождения проблем логики от всяческого психологического привкуса; Зигварт понимает, что теория знания в свою очередь ведет к метафизике; Зигварт строит свою логику с точки зрения учения о методе; он относится отрицательно к психофизическому параллелизму: детерминизм признает он методическим требованием психологии, "и все же он не может согласиться с ним, так как с этой теорией, по-видимому, не согласуются неоспоримые особенности фактической волевой жизни". Так говорит о нем Генрих Мейер. Среди сочинений Зигварта кроме "Логики" отметим следующие: "Schleiermachers Erkenntnisstheorie", 1857; "Sc hleiermacherspsychologische Voraussetzungen"; " Kleine Schriflen" (2 Bande); "Logische Fragen"; "Vorfragen der Ethïk"; "Die Impersonalien. Eine Logische Untersuchung".
19 Липпс -- известный мюнхенский психолог и теоретик в области эстетики; убежденный и последовательный "психологист" в споре о примате теории знания над психологией; психология, по Липпсу, есть учение о содержаниях; источник же сознания -- вчувствование. Липпсу принадлежит оригинальная теория зрения; здесь он является противником теории мускульных ощущений, расходясь с Бэном, Вундтом и Гельмгольцем. Из трудов Липпса упомянем: "Психологические этюды", "Основные факты душевной жизни", "Психология", "Основные проблемы этики".
Материя является, по Липпсу, предельным понятием: "Мы говорим о материи, о силах и об энергии; нам кажется, что мы понимаем под этим нечто, и тем не менее мы под этим ничего не понимаем"... "Мы говорим о реальном "я" и о реальных психических процессах и также ничего не разумеем под этим"... "Единство миросознания есть то, в чем и через что существуют индивидуальные сознательные единицы, подобно тому как мои мысли и хотения черпают свое бытие во "мне" и чрез "меня"... "Реальное "я" есть не что иное, как трансцендентное для меня мировое "я" в... данном индивидуальном суждении"... "Требования, которые я признаю в идеях о реальном "физическом" мире и о психической реальности, я назвал требованиями быть моим содержанием сознания... это требование "представлять". Однако миросознание есть не только представление, но также -- хотение и делание. Переживание миросозерцания не восприемлющее, а творческое (курсив мой); оно состоит в поставлении цели и в целесообразной деятельности"... "Мировой процесс состоит в нарастании духовной энергии"...
От причинного исследования мы переходим, по Липпсу, к волюнтаристически-телеологическому.
Липпс развивает чисто психологический метод в эстетике; по его мнению, задача эстетики -- внутренний анализ переживаний; Липпс развивает теорию "вчувствования". В этом пункте эстетика Липпса -- одна из наиболее интересных эстетик современности.
Липпс занимается также вопросом о классификации искусств.
Сочинения Липпса по эстетике суть следующие: "Raumästhetik und geometrischoptische Täuschungen"; "Komik und Humor"; "Der Streit iiber die Tragödie"; "Von der Form der ästhetischen Apperzeption"; "Psychologie und Aesthetik"; "Aesthetik" в "Kultur der Gegenwart".
20 Шуппе -- представитель имманентной школы философии.
21 Кюльпе -- философ, вышедший из школы Вундта, примыкающий к Авенариусу. В своем "Grundriss der Psychologie" он удачно применяет экспериментальный метод Вундта к анализу высших душевных функций.