Все что зналъ я и слыхалъ объ этомъ камнѣ вспомнилось вдругъ. Мелькали картина за картиной. Картины и образы стародавней, могучей жизни. Давно, давно это было. Вотъ онъ наконецъ, этотъ Каменный островокъ, предо мной..
III.
И переносишься мыслью въ стародавнія времена. Дремучіе лѣса окружали наше озеро. Оно было глубокое, лѣсное и удобное для плаванія. Долго снѣга таяли въ лѣсахъ, и обильныя воды переполняли озеро, теперь обмелѣвшее съ вырубкой лѣсовъ. Волны, глухо шумя и пѣнясь, въ концѣ лѣта 1242 года, приняли изъ рѣки Порозовицы крутобокую Бѣлозерку, Потомъ другую, третью. Блестѣли мечи и доспѣхи, гудѣли голоса, шумѣли весла. То былъ молодой родоначальникъ князей Бѣлозерскихъ, князь Глѣбъ Васильковичъ, плывшій изъ Бѣлозерска въ Устюгъ со своею дружиной. Десять дней ходила буря и десять дней дожидался князь погоды за озеромъ, такъ же какъ и теперь, скучая, досадуя и портя товаръ, ждутъ повѣтерья кубенскіе торговые люди.
И такъ же какъ бываетъ и теперь, заманенные въ озеро повѣтерьемъ, двинулись княжескія суда въ озеро и дошли до Драчевской пучины, глубокаго, каменнаго омута. Тутъ ихъ настигла ужасная буря, съ громомъ и молніей. Суда захлестывало, гибель была близка. Но дружина и юный князь не робѣли, молились, и Глѣбъ Васильковичъ положилъ обѣтъ -- если Богъ поможетъ ему пристать къ берегу, на мѣстѣ спасенія построить церковь и монастырь. 6го августа волны прибили княжескія ладьи къ Каменному островку, на которомъ тогда были деревья, между коими князь увидѣлъ людское жилье. Когда жъ взошелъ на островъ, то нашелъ тамъ болѣе двадцати человѣкъ старцевъ-отшельниковъ, жившихъ тамъ уже много лѣтъ, занимаясь обращеніемъ въ христіанство язычниковъ, Чуди и Корелы, на сѣверо-восточномъ лѣсномъ берегу. Язычники имъ препятствовали отправлять богослуженіе, какъ они говорили, а при бѣдности они не имѣли церкви, а молились въ маленькой бѣдной часовенкѣ на островкѣ. Князь приказалъ построить здѣсь церковь во имя Преображенія Господня и келіи, а самъ поѣхалъ далѣе, къ Устюгу. Воротился онъ къ островку съ иконами, книгами и всякою утварью. Такъ зачался, знаменитый въ послѣдствіи, Спасо-Каменный монастырь.
Объ этомъ замѣчательномъ въ исторіи Кубенскаго края романическомъ князѣ желалось бы помянуть еще многое, но это завело бы насъ въ сторону.
Князь Василій Васильевичъ Ярославскій отдалъ сыновьямъ своимъ Симеону Новлеянскъ, а Димитрію все Кубенское заозерье. Противъ богатаго торговаго села Устья есть село Чарково, при устьѣ рѣки Кубены. Здѣсь на такъ-называемой Лѣсной Горкѣ нынѣ возвышается новая каменная церковь и старинная деревянная часовня. На этомъ мѣстѣ нѣкогда стояли дворы и терема князя Дмитрія Заозерскаго и его исчезнувшаго рода.
Благочестіе было неизмѣнно въ родѣ князей Заозерскихъ. Съ переселеніемъ на Кубенское озеро князя Дмитрія Васильевича, Спасо-Каменный монастырь сталъ богатѣть и возвышаться и прославился скоро великими подвижниками благочестія, которые въ дикихъ пустыняхъ основывали обители. Около обителей этихъ росли поселки, избы. Вырубались лѣса, выжигались мѣста для пашни. Инокъ Александръ удалился на Сямжену, въ дикія пустоши и болота, и послѣ многолѣтних трудовъ и пустынножительства поселился на рѣкѣ Куштѣ близь села Чиркова, и основалъ Александро-Куштскій монастырь. Князь Заозерскій очень любилъ и уважалъ мудраго предстоятеля, всегда совѣтовался съ нимъ, также и жена князя княгиня Марія, а молоденькій сынъ ихъ даже принялъ постриженіе въ Спасо-Каменной обители.
IV.
Но настали иныя времена. Не станемъ слѣдить подробно за исторіей настоятельствъ обители. {Подробное а прекрасное ученое наслѣдованіе г. Суворова (1870) можетъ познакомить со всѣмъ этимъ совершенно обстоятельно.} При игуменѣ Евфиміи вышелъ на берегъ знатный посѣтитель, съ великимъ горемъ на душѣ, удрученный несчастіями и лишенный злодѣями радости видѣть свѣтъ Боакьяго дня, великій князь Василій Васильевичъ Темный, сосланный тогда (1447) въ Вологду. Онъ посѣтилъ обитель съ женою и дѣтьми и горячо молился. Во время пребыванія его тамъ пристали къ острову лодки съ радостными вѣстниками, возвѣщавшими что князья и бояре собираются къ нему на помощь, чтобы возстановить его на великомъ княженіи. Изъ Каменнаго монастыря великій князь черезъ Кириловъ и Тверь прибылъ въ Москву и утвердился на престолѣ. Шемяка бѣжалъ въ Галичъ. Пятнадцатилѣтій сынъ великаго князя Іоаннъ Васильевичъ разбилъ Шемяку нѣсколько разъ и изгналъ изъ Галицкаго удѣла. Послѣ похода мальчикъ-побѣдитель былъ въ Спасо-Каменной обители, гдѣ отслушалъ литургію и обѣдалъ съ братіей.
Великій князь Василій Васильевичъ пожаловалъ монастырю села Сямской волости,-- это было первое основаніе богатствъ Каменноостровской обители, которая къ 1670 году считала въ своемъ вотчинномъ владѣніи семь селъ, четыре сельца и девяносто восемь деревень. Во всѣхъ этихъ селахъ и сельцахъ стояли монастырскіе конюшенные и скотные дворы и обширные запасные хлѣбные амбары, много разнаго скота, большія запашки; въ Вологдѣ подворья и наконецъ двѣ большія соляныя варницы въ Тотьмѣ. То были послѣдніе дни процвѣтанія монастыря. XVIII столѣтіе надвинулось со своими реформами, и падала монастыри во все время до составленія монастырскихъ штатовъ.