* * *
Понятие "класс" уступает в мировоззрении "новой" интеллигенции место понятию "национальность".
В пору "отщепенства" и "антибуржуазности" разночинец не придавал этому слову никакого особенного значения. Он был, конечно, сторонником "автономии", права каждого народа на самоопределение. Он сочувствовал стремлениям национальностей к освобождению и объединению.
И однако мир распадался в его глазах прежде всего на два класса -- на "собственников" и "эксплуатируемых".
Разночинец эпохи "бури и натиска" не мог дорожить идеей национальности как потому, что не мог ожидать от нее никаких осязательных выгод за отсутствием национального капитала, так и потому, что сознавал себя частью международного социалистического движения.
Для Чернышевского национальная проблема, в сущности, не существовала.
Не расовые свойства, а социальные причины создают, по его мнению, характер той или другой народности.
Если негр и отличается от англичанина, то не вследствие "органических особенностей", а "исключительно" вследствие "исторической судьбы своей".
А если уже характер различных рас является результатом социальных условий, то между представителями двух разных народностей, принадлежащих к одной и той же расе, меньше сходства, чем между представителями двух разных "сословий" одного и того же народа.
"Говорят, -- замечает Чернышевский, -- (что) у англичанина развит преимущественно лоб, (а) у француза -- затылок".