[37] Hvilket tyckes antyda, och ge tillkänna, att hon verkligen var i stort behof deraf, eller i en nödträngd belägenhet, som man säger.
[38] Den egentliga hufvudsaken, som nu skulle följa, och som upplyser gåtan — men som här likväl saknas — hafva vi redan förut meddelat angående Sammas, och mer än tydligt förklarat i De proverbiis fennicis, p. 10.
[39] Numera voro argonauterna således tre; förra gången — endast två.
[40] En skatt, och ett sädesförråd, kan man dela; men icke en trolltrumma, solen eller qvarnen.
[41] Det såkallade "nio talet" spelar hos fornfinnarne alltid en stor roll, liksom ej mindre i den Indiska än i den Skandinaviska mytologin, der det t.ex. talas om 9 himlar och 9 jordar.
[42] Detta tyckes ytterligare besanna vår förmodan att med Sampo, åtminstone här på stället — betecknades säden, som inskjuter sina rötter i jorden, och måste med plogen behandlas, Härom heter det i 10 R. v. 427-432.
Siihen juuret juurutteli Yheksän sylen syvähän. Juuren juurti moa-emähän, Toisen vesiviertehesen. Kolmannen kotimäkehen.
Det var i anledning häraf äfven (enligt en annan Runa) de många qvarnarne sattes i gång.
[43] Att sluta bäraf, äfvensom af den omständigheten att farkosten roddes med årar, af två man — måtte den (åtminstone i skaldens tanke) ej hafva varit bland de största, och endast afsedd att begagnas på smärre insjöar och floder.
[44] De få delar af Sampo som härvid flöto i land, åstadkommo der samma underbara verkan, och effekt, som, i förra fallet — delarne af Sammas; nemligen att de befordrade vegetationen, och således — behörigen kultiverade — befrämjade fruktifikationen, eller sädesproduklionen. Skilnaden är dock den, att allt detta låter tänka sig till följd af sädeskornen, men icke tillföljd af några bilar af trolltrumman.